SERRANO É UM TERMO MUITO CORRENTE NA VILA DE HIDROLÃNDIA DE UIBAÍ, mas geralmente esse termo se refere ás familias q vieram no q chamo de BOOM DEMOGRÁFICO DE RIACHO D'AREIA, determinado período em q o então povoado passa a crescer rapidamente atraindo gente de vários lugares com destaque para os "serranos" do municipio de Gentio do Ouro.
Tal período tem inicio a partir de 1950 qdo toda a região Irecê entra num rápido processo de reestruturação onde o tripé milho-feijão de arranca e mamona entram em cena remodelando toda a paisagem física, social, economica e cultural da nossa região e o povoado de Riacho D'areia q ja passava por uma fase de transição, agora entra numa fase interessante, a de atrair e também de repulsar, ou seja, ao mesmo tempo q recebia gente do vale do Rio Verde, das Lavras, do "norte"( Piauí, Ceará e Pernanbuco) exportava gente pra Xique-Xique e São Paulo principalmente, a atração porem foi maior.
Esse remanejamento de população aconteceu aqui e em muitos lugares do país obedecendo a uma nova lógica q o mundo vinha conhecendo principalmente após o fim da II guerra mundial qdo países como o Brasil entram num rápido e louco fenômeno de urbanização( crescimento das cidades) e de industrialização, portanto, vários filhos da nossa terra quiseram ir ( ou foram empurrados) ao "novo mundo do sul" , ao mesmo tempo em q aqui a agropecuária entra como falei numa nova fase, onde o consórcio milho-feijão de arranca e mamona vira a nova marca e assim dezenas de serranos resolvem tentar nova vida nas caatingas q foram desbravadas por antigos e corajosos serranos 100 anos antes e q agora estavam com a fama de promover melhores condições frente ao díficil território do assuruá onde o "metal" teimava em se "ocultar" e os terrenos de forma geral, são fracos pra lavouras comerciais.
Portanto, ao se falar em SERRANO na vila temos q nos reportar á década de 50 do século XIX qdo um deles, o senhor Raimundo Pereira Rocha de São Domingos do Severo( hoje do Seteba) pegando carona no q fizera seu cunhado Venceslau machado investe uma considerável soma de recursos e adquire( 1854) uma faixa de terra junto a do cunhado e dá-lhe o nome de RIACHO D'AREIA, nome do local onde tinha uma fazenda no assuruá.
Pra Riacho D'areia ainda nos primódios veio um provável amigo de infancia e de labuta de Raimundo, o serrano Joaquim Alves de Sousa, ele trouxe a esposa Joana Silva( dos Machado e dos "Sabaõ") e talvez um ou mais filhos, com isso, durante muitos anos o povoado teve apenas a presença dessas duas familias, Raimundo como chefe do clã Rocha-Alves de Sousa e Joaquim como agregado e parceiro. Defino tal período como o da 1ª FASE, fase da implantação e consolidação de Riacho D'areia . Cuidar de "brejos" nas grotas da serra, cultivar mandioca, milho e feijão de corda nas beiradas arenosas da Serra Azul e no vale do Riacho Baixão onde ficava as casas de moradia, e, pricipalmente na labuta com gado, pois Riacho D'areia, Uibaí, Barra do Mendes e outros povoados q são caatinga e serra ao mesmo tempo, nasceram na lógica da pecuária, criar gado era a atividade economica principal naquele período. Essa fase durou de 1854 a 1915.
De 1915 a 1950 podemos dizer q Riacho D'areia passa por um momento de transição, a pecuária ainda tem peso, mas, algumas pessoas passam a investir em porcos para "toicin, surgem roças de algodão a pouco quilometros da comunidade, por ser área de passagem de tropeiros q comerciavam entre Xiq-Xiq e Lavras( Seabra-Lençois e cia) aconteceu de um desses apaixonar pelo belo pé de serra-baixão riachense, ele resolveu vir se fixar(1936-37). O tropeiro se chamava Eliodoro Moreira de Satel, ou Liodoro Cascavel, natural do trecho de Canarana-Souto Soares. Antes dele, por volta de 1917 -18, um pernanbucano de Salgueiro conhecido como Veím( Felinto Soares Fernandes) ja havia se instalado nos arredores de Riacho D'areia numa casa "estranha" se comparada as outras ( depois ficou conhecida como casa de Gió), aqui ele casou com uma moça da terra. Véim morreu bem jovem, aos 48 anos em 1942, deixando Joana Pires com uma carga de filhos, uma ja casada( Alzira de Jaime), entre os filhos estava Esmero q ficou famoso pois pedalava pra Xiq-Xiq(quase 100km) e pras Lavras (mas de 200km) numa desenvoltura como se tivesse em cima de uma potente "bros", lembre q bicicleta era um objeto valiosissimo na época. Era mais q algo pra transporte, dava status e força física.
NOS ANOS 30 se consolida o processo de transição( a cada ano vai chegando mais gente, prepara-se assim então para o "boom" de 1950 em diante), logo após a feroz seca de 1932, familias como a de Francôlo ( da Gia de Ibitittá), Manoel Bastos( do Alto Cruz-Canoão de Ibititá), João Bispo deixa o Caldeirão de Quincão, João Salto ou João de Maricota deixa o Baixão da Lagoinha e compra terras de Diolino Rocha q prefere tentar São Paulo com sua familia, os dois "joãos" vão dar forma ao interessante bairro da "Mão Fchada" , lugar onde antes só morava Diolino( neto de Raimundo Rocha, o fundador de Riacho )esposa e filhos e uma senhora solteira ou viúva de nome Zefa Cabeça Gorda.
EM 1939 houve outra seca aterrorizante, um senhor de nome Estanislau Floriz Paiva, filho dos caboclos Zé Meladô e Virgulina Lemos, natural do povoado serrano de Santana, deixa o povoado caaatingueíro de Alto Bonito pra onde fora tentar a vida com lavoura e criação após migrar de Santana. Ele se safou justamente nas baixadas do nosso querido " Baixão" q nesse tempo não corria como riacho mas formava uma baixada úmida com cacimbas, pastos e terra boa onde frutas como banana, tubérculos como batata e ramas como abobora e melancia amainaram a fome de gente e de animais.
ESTANISLAU PAIVA, conhecido por Estande assim como JOÃO DE ANJA( João Oliveira) casado com Angela Queirós (vindos em 1943), portanto, estão entre os serranos preparadores do terreno para a vinda dos PAIVAS e no embalo CUNHAS e FRANCAS, dos QUEIRÓS e no embalo os OLIVEIRAS e outros. Os novos serranos redescobrem o Riacho D'areia e aí junto com negros e mestiços do vale do Rio Verde( Miroró-Velame-Guigó), com caboclos, brancos e negros das Lavras-Chapada, do "Norte" como Caririzêros e Pioizêros, das beiradas do riozão, de Sto Inacio, daqui de perto como os "Bodêros" alargam o aglomerado q nos anos 60 qdo uibaí se emancipou , ja era o segundo maior povoado do distrito uibaiense sendo elevado á categoria de vila..., como disse, isso ja faz parte do "boom de 1950 em diante" ou de um pouco antes q pretendo falar na parte 2.celito regmendes março-abril 2011!, uibaí -ba
ESTE TEXTO foi bolado pra fazer parte do jornal uibaiense A INDAGA mas como a gente indagou, indagou e não conseguiu concretizar a edição impressa, aqui vai pela via badalada do momento: A INTERNET...
sábado, 16 de julho de 2011
quinta-feira, 14 de julho de 2011
o POVO NEGRO REAGEá sacanagem do SBT
Abaixo-assinado SBT divulga Piadas Racistas Ignorando a LeiPara:Ministério Público Federal
|
domingo, 10 de julho de 2011
sobre DOTES no inventário de COSMA de MANEZIN BATATA(1863) por elisangela ferreira
"'Mas não era nada fácil para as[familias] mais pobres dotarem suas filhas. Os problemas de
recursos devem ter consumido o sono de muitos casais com filhas em idade casadoira, o que
bem pode ter sido o caso de Cosma Maria Damiana e seu marido Manoel de Abreu Neiva.
Apesar de Manoel ser falecido havia alguns anos, talvez bem antes da esposa, os bens do casal
só foram inventariados após a morte desta, em 1862. Donos de pequeno patrimônio avaliado
em 570 $ 000, cujo montante equivalia a pouco mais da metade do preço de um único bom
escravizado, e pais de oito filhos (dois homens e seis mulheres), o casal, entretanto, preocupou-se em dotar todas as seis filhas à época dos casamentos, como a tabela adiante ilustra.
Várias questões chamam a atenção no caso desta família. Primeiro o fato de os pais
terem disponibilizado paulatinamente a maioria das criações que possuíam, terminando seus
dias apenas com um cavalo velho e três porcos, com o sítio denominado Olhos d’Água, “terras
de plantações que terá huma legoa”, onde cultivavam feijão, mandioca e milho principalmente, além de
um escravo já idoso, chamado Malaquias, com cerca de 60 anos. Isso demonstra como casar
uma filha era dispendioso no século XIX, particularmente para uma família de pequenos
proprietários como a de Manoel e Cosma Maria, que "por azar" tiveram seis filhas e apenas
dois varões. Em segundo lugar, é curiosa a diferenciação nos valor es dos dotes, onde um pôde
chegar a 76$000 e outro a apenas 22$000. Tendo em vista que não foram mencionadas as
datas dos casamentos não é possível ter certeza de que a lista declarada pelo inventariante
estivesse em ordem cronológica. É provável que os valores mais altos se refiram às primeiras
filhas casadas e que as últimas tenham sido prejudicadas pelo empobrecimento paulatino dos
pais, levando para seus enlaces dotes bem menores do que as outras irmãs.
rodapé: Por essa época(década de 60-70), segundo as avaliações feitas na maioria dos inventários, um bom escravo, ainda jovem e apto
para o trabalho valia cerca de 1:000$000. APEB, SJ, IT, n° 03/1294/1763/14, Inventário de Cosma Maria
Damiana e Manoel de Abreu Neiva, Xique-Xique, 1863"
segue:
TABELA 19
COMPARAÇÃO ENTRE OS DOTES DAS FI LHAS
DE MANOEL DE ABREU NEIVA E COSMA MARIA DAMIANA
FILHAS DOTADAS/CÔNJUGE BENS DO DOTE VALORES:
Lucinda Maria/
José Joaquim Nunes
5 cabeças de gado 25$000
1 cavalo novo 32$000
1 par de brincos de ouro 5$000
1 caixa desencou rad a 3$000
65$000
Maria do Espírito Santo/
Manoel Gregório do Nascimento
1 poldro “ brabo” de dois anos 22$000
1 vaca 5$000
27$000
Raimunda Maria/
Antônio Batista de Oliveira
7 cabeças de gado 35$000
1 cavalo 25$000
8 ½ oitavas de ouro 5$000
65$000
Esméria Maria/
Eugênio Abade dos Santos
7 cabeças de gado 42$000
1 cavalo velho 20$000
1 par de brincos de ouro 3$000
1 par de argolas de ouro 2$000
1 Olho de Santa Luzia 6$000
1 caixa 3$000
76$000
Maria da Conceição[batista de olveira]
Bernardino de Abreu Neiva
1 cavalo 22$000
22$000
Isidoria Maria (falecida)/
Manoel Claro
9 cabeças de gado 45$000
1 cavalo 20$000
1 caixa velha 3$000
1 par de brincos de ouro 4$000
72$000
APEB, SJ, IT, n° 03/1294/1763/14, Inventário de Cosma Maria Damiana e Manoel de Abreu Neiva, Xique-Xique 1863
EXTRAÍDO DE Entre vazantes, caatingas e serras:
trajetórias familiares e uso social do espaço
no sertão do São Francisco, no século XIX
Tese de Doutorado apresentada ao Programa de PósGraduação em História da Faculdade de Filosofia e
Ciências Humanas da Universidade Feder al da Bahia sob a
orientação da Prof
a
. Dr
a
. Lígia Bellini.
tese da MINHA AMIGA CENTRALENSE ELISANGELA FERREIRA, este post dedico a meu amigo LIANDRO ANTIQUES, descendente de cosma e manezin batata pela filha deles ESMERA VÉA, esposa de eugenio abades dos santos...
 |
| povoado de OLHO DAGUA DO BATATA, na divisa de ibipeba-barra do mendes, fundado por MAUEL ABREU NEIVA(manezin batata) E COSMA, eles teriam vindo de macaubas provavalmente na década de 40 do seculo xix... esse casal se tornou a referencia dos BATATAS , são "batatas" na região de irecê, os ABREU NEIVA, ABADES DOS SANTOS, ALECRIM, parte dos BATISTA DE OLIVEIRA, BENICIO DOS SANTOS, MENDES BATISTA, GOMES DE MIRANDA, NUNES , SILVA VIEIRA, VAZ entre outras q descendem de tal casal provavel filhos de portugueses q vieram se aventurar no brasil... |
segunda-feira, 4 de julho de 2011
É PRECISO ser Contra a Democradura!!!!!
A maior vitória das elites civis e militares que comandavam a ditadura foi ter feito os trabalhadores, no início dos anos 1980, acreditarem que a tinham derrotado.
Por Danilo Dara
Passados cerca de 30 anos, hoje podemos afirmar sem medo de errar: a maior vitória obtida pela última ditadura no Brasil foi a maneira como ela impôs a “redemocratização” do país. De forma similar ao que já tinha ocorrido por aqui durante a (falsa) Abolição em 1888, quando as elites escravocratas se anteciparam às pressões abolicionistas e assinaram a abolição formal que era mais conveniente para elas – sem qualquer reparação real aos negros escravizados, a maior vitória das elites civis e militares que comandavam a ditadura no início dos anos 1980 foi ter feito os trabalhadores acreditarem que a tinham derrotado [1]. Como sempre, diante da possibilidade de qualquer perda de controle, as elites brasileiras se não podem recorrer ao massacre, optam pela assimilação e falsificação dos anseios das classes populares.
E, sem desmerecer toda a verdadeira pressão exercida à época por trabalhadores organizados, pelo fim da ditadura e pelas “Diretas Já”: nunca antes na história deste país um “longo programa de transição”, anunciado com todas as letras pelos generais fascistas de turno (Geisel e Figueiredo), seria tão bem incorporado dali em diante pelas “forças progressistas e democráticas” que se organizavam forte e sinceramente para derrubá-los, e para tentar transformar a sociedade como um todo: uma “Abertura lenta, gradual e segura”.
Ora, tem sido uma transição tão Lenta que, ainda hoje, passados cerca de 30 anos de seu início, somos obrigados a lidar com os arquivos da dita-cuja ainda fechados a sete-chaves (tendo os generais forjado a Anistia exigida originalmente pelos resistentes); com muitos corpos de militantes da resistência ainda desaparecidos, e suas mortes não-esclarecidas; e com todos os agentes civis e militares do período agindo por aí, impunemente, na ativa pública ou na segurança privada, sem terem sido julgados e punidos nos devidos termos da própria lei “democrática”.
Tem sido uma transição tão Gradual que, somente cerca de 20 anos depois, absolutamente seguros de que não teriam seus principais interesses econômicos e políticos sequer tocados, é que entregariam a presidência ao primeiro ex-operário e seu controlado partido de “trabalhadores”.
E, finalmente, uma transição tão Segura que - aqui talvez o mais importante de tudo: manteve-se o aparato repressivo, penal e policial, intacto em muitos sentidos. Quando não mais sofisticado, aprimorado e ainda mais brutal - agora voltado totalmente contra a população pobre, indígena-descendente e negra, principalmente, das periferias das grandes cidades do país.
Uma “transição permanente”, em suma.
Passados cerca de 30 anos, hoje podemos afirmar sem medo de errar: a maior vitória obtida pela última ditadura no Brasil foi a maneira como ela impôs a “redemocratização” do país. De forma similar ao que já tinha ocorrido por aqui durante a (falsa) Abolição em 1888, quando as elites escravocratas se anteciparam às pressões abolicionistas e assinaram a abolição formal que era mais conveniente para elas – sem qualquer reparação real aos negros escravizados, a maior vitória das elites civis e militares que comandavam a ditadura no início dos anos 1980 foi ter feito os trabalhadores acreditarem que a tinham derrotado [1]. Como sempre, diante da possibilidade de qualquer perda de controle, as elites brasileiras se não podem recorrer ao massacre, optam pela assimilação e falsificação dos anseios das classes populares.
E, sem desmerecer toda a verdadeira pressão exercida à época por trabalhadores organizados, pelo fim da ditadura e pelas “Diretas Já”: nunca antes na história deste país um “longo programa de transição”, anunciado com todas as letras pelos generais fascistas de turno (Geisel e Figueiredo), seria tão bem incorporado dali em diante pelas “forças progressistas e democráticas” que se organizavam forte e sinceramente para derrubá-los, e para tentar transformar a sociedade como um todo: uma “Abertura lenta, gradual e segura”.
Ora, tem sido uma transição tão Lenta que, ainda hoje, passados cerca de 30 anos de seu início, somos obrigados a lidar com os arquivos da dita-cuja ainda fechados a sete-chaves (tendo os generais forjado a Anistia exigida originalmente pelos resistentes); com muitos corpos de militantes da resistência ainda desaparecidos, e suas mortes não-esclarecidas; e com todos os agentes civis e militares do período agindo por aí, impunemente, na ativa pública ou na segurança privada, sem terem sido julgados e punidos nos devidos termos da própria lei “democrática”.
Tem sido uma transição tão Gradual que, somente cerca de 20 anos depois, absolutamente seguros de que não teriam seus principais interesses econômicos e políticos sequer tocados, é que entregariam a presidência ao primeiro ex-operário e seu controlado partido de “trabalhadores”.
E, finalmente, uma transição tão Segura que - aqui talvez o mais importante de tudo: manteve-se o aparato repressivo, penal e policial, intacto em muitos sentidos. Quando não mais sofisticado, aprimorado e ainda mais brutal - agora voltado totalmente contra a população pobre, indígena-descendente e negra, principalmente, das periferias das grandes cidades do país.
Uma “transição permanente”, em suma.
A “Era das Chacinas”
Não tivesse sido assim, não teria se iniciado no Brasil – logo na sequência da promulgação da tal “Constituição Cidadã” (em 1988), aquilo que os companheiros e companheiras da Rede Contra Violência do Rio de Janeiro chamam de a “Era das Chacinas”, cujo marco de nascimento fora justamente a terrível Chacina de Acari, em julho de 1990. De lá pra cá, conforme vamos cada vez mais “aprofundando essa tal democracia”, temos vivido uma série sem fim de matanças e massacres populares cotidianos, que têm como casos emblemáticos a Chacina de Acari (1990), o Massacre do Carandiru (1992), da Candelária e de Vigário Geral (1993), de Corumbiara (1995), de Eldorado dos Carajás (1996), da Praça da Sé e de Felisburgo (2004), a Chacina da Baixada Fluminense (2005), os Crimes de Maio (2006), do Complexo do Alemão (2007), do Morro da Providência (2008), de Canabrava (2009), a Chacina de Vitória da Conquista e os Crimes de Abril na Baixada Santista (2010)… E por aí infelizmente temos ido... Entre tantos outros episódios! Uma verdadeira “Democradura”, ou “Democracia Totalitária”.
Os Crimes de Maio de 2006, que agora completam 5 anos, foram o acontecimento mais brutal e mais emblemático até aqui desta “nova era democrática”: mais de 500 pessoas assassinadas, em menos de 10 dias, somente no estado de São Paulo, por agentes policiais e grupos de extermínio em pronta “defesa da ordem”. O maior massacre da história contemporânea brasileira. Em pouco mais de uma semana, foram mais jovens pobres e negros assassinados do que durante todos os mais de 20 anos de terrível ditadura civil-militar assassinaram nas fileiras de seus opositores, em todo o país. Assim como para os antigos ditadores, até aqui nenhum dos atuais exterminadores foi devidamente julgado e punido.
Mais uma terrível expressão daquilo que vínhamos tratando: diante da menor possibilidade de perda de controle (neste caso era o controle da cidade de São Paulo que estava em jogo), a pronta reação vem ou na forma do Massacre puro e simples; ou, quando se avalia não ter força suficiente para tanto, na forma da Assimilação e da Falsificação (“quando não pode com seu inimigo, ‘junte-se’ a ele”, recomenda o ditado popular). Em Maio de 2006 foi o Massacre que falou mais alto durante aquela semana, até que se retomassem as negociações rotineiras, e a “guerra de baixa intensidade” do normal dia-dia. Neste ano de 2011, já foram mais de 100 pessoas assassinadas por policiais no estado de São Paulo, sob a verdadeira "licença para matar" da rubrica "resistência seguida de morte".
Os Crimes de Maio de 2006, que agora completam 5 anos, foram o acontecimento mais brutal e mais emblemático até aqui desta “nova era democrática”: mais de 500 pessoas assassinadas, em menos de 10 dias, somente no estado de São Paulo, por agentes policiais e grupos de extermínio em pronta “defesa da ordem”. O maior massacre da história contemporânea brasileira. Em pouco mais de uma semana, foram mais jovens pobres e negros assassinados do que durante todos os mais de 20 anos de terrível ditadura civil-militar assassinaram nas fileiras de seus opositores, em todo o país. Assim como para os antigos ditadores, até aqui nenhum dos atuais exterminadores foi devidamente julgado e punido.
Mais uma terrível expressão daquilo que vínhamos tratando: diante da menor possibilidade de perda de controle (neste caso era o controle da cidade de São Paulo que estava em jogo), a pronta reação vem ou na forma do Massacre puro e simples; ou, quando se avalia não ter força suficiente para tanto, na forma da Assimilação e da Falsificação (“quando não pode com seu inimigo, ‘junte-se’ a ele”, recomenda o ditado popular). Em Maio de 2006 foi o Massacre que falou mais alto durante aquela semana, até que se retomassem as negociações rotineiras, e a “guerra de baixa intensidade” do normal dia-dia. Neste ano de 2011, já foram mais de 100 pessoas assassinadas por policiais no estado de São Paulo, sob a verdadeira "licença para matar" da rubrica "resistência seguida de morte".
Eterno aprimoramento da democracia
É este o melhor retrato da “democracia” que inúmeros setores da classe trabalhadora e das chamadas esquerdas têm se engajado e se especializado em gerenciar, aprimorando-a constantemente nos últimos anos aqui no país. É trágico, mas é real. E, é óbvio: ganhando cada vez mais dinheiro, cargos, status, e poder com isso, distanciando-se progressivamente da maioria que vive nos fundões sociais – ainda que possam manter a retórica classista e de esquerda. Partidos Socialistas e de Trabalhadores, Centrais Sindicais, inúmeras ONGs, vários Movimentos Sociais de maior ou menor envergadura: todos absolutamente engajados e dedicados ao “fortalecimento das instituições” e ao “aprofundamento da democracia” deste Estado Brasileiro. Logo deste…
Ou não têm sido inúmeros os setores da chamada “esquerda histórica” aqueles que têm aprimorado os instrumentos de gestão e controle do Estado Brasileiro frente a sua população, principalmente, ao longo dos últimos 10 anos?! Sim, o mesmo Estado que anunciou recentemente, no “Mapa da Violência no Brasil” (de 2011), divulgado pelo insuspeito Ministério da Justiça, que neste pujante Brasil Redemocratizado matou-se mais de 500.000 pessoas de 1998 a 2008, sendo a grande maioria jovens pobres e negros, nascidos e criados nas periferias do país.
É, portanto, nos bairros populares e nas periferias que a verdade desta democracia capitalista tem comido solta, nua e crua: tanto sua face mais brutal e violenta, encarnada na polícia e nos grupos de extermínio de alguma maneira ligados ao estado, os quais sabem ser a periferia o território principal a ser controlado e “pacificado”; como a face mais bonita, poética e verdadeiramente revolucionária, porque de negação do atual estado das coisas, e de tentativa de afirmação – em alguns espaços autônomos incipientes, de cultivo à coletividade - de um Novo Homem e uma Nova Sociedade possível.
Afinal, sabemos: se depender dos velhos partidos, das velhas máfias sindicais, de direita ou de esquerda, deste oceano de ONGs, mesmo dos velhos movimentos sociais e outros espaços burocratizados: nada de novo sairá deste matagal, deste verdadeiro deserto, a não ser o lento, gradual e seguro aprofundamento da democracia deles. A não ser, portanto, o cumprimento integral do programa anunciado pelos Generais Geisel e Figueiredo, os últimos dos ditadores. Uma transição lenta, gradativa, segura e indefinida... Uma transição permanente, ou a perene “consolidação da democracia”. Felizes para sempre…
Contra esta pasmaceira, do limite da Dor e da Luta, começam a nascer Novas Flores e Movimentos verdadeiros, como as Mães de Maio de SP, a Rede Contra Violência do RJ e tantas outras movimentações periféricas, surgidas do Luto e da Busca pela Verdade de quem realmente Necessita de Mudanças Reais e Radicais, Urgentes, por Justiça e Liberdade. Sem nada nem ninguém intermediando os sentimentos, as decisões, as palavras e a organização de Outro Viver.
Ao que tudo indica, o caminho está apenas no começo e, como sempre, não será nada fácil. Persistência, porém, dá pra sentir que não faltará.
Danilo Dara é historiador.
* Texto recém-publicado no livro Mães de Maio – Do Luto à Luta (Movimento Mães de Maio, Nós por Nós, 2011), lançado no dia 12/05/2011, quando se completaram 5 anos dos Crimes de Maio. Para mais informações sobre o livro, e como adquirí-lo: http://www.maesdemaio.blogspot.com .
[1] Foi o professor e parceiro Paulo Arantes quem, até onde tenho notícia, denominou esta derrota-na-vitória da classe trabalhadora nos termos aqui grifados. A ele um Salve! pela precisão desta formulação, e por tantos outros desvios críticos fundamentais sobre a forma atual da guerra de classes.
Ou não têm sido inúmeros os setores da chamada “esquerda histórica” aqueles que têm aprimorado os instrumentos de gestão e controle do Estado Brasileiro frente a sua população, principalmente, ao longo dos últimos 10 anos?! Sim, o mesmo Estado que anunciou recentemente, no “Mapa da Violência no Brasil” (de 2011), divulgado pelo insuspeito Ministério da Justiça, que neste pujante Brasil Redemocratizado matou-se mais de 500.000 pessoas de 1998 a 2008, sendo a grande maioria jovens pobres e negros, nascidos e criados nas periferias do país.
É, portanto, nos bairros populares e nas periferias que a verdade desta democracia capitalista tem comido solta, nua e crua: tanto sua face mais brutal e violenta, encarnada na polícia e nos grupos de extermínio de alguma maneira ligados ao estado, os quais sabem ser a periferia o território principal a ser controlado e “pacificado”; como a face mais bonita, poética e verdadeiramente revolucionária, porque de negação do atual estado das coisas, e de tentativa de afirmação – em alguns espaços autônomos incipientes, de cultivo à coletividade - de um Novo Homem e uma Nova Sociedade possível.
Afinal, sabemos: se depender dos velhos partidos, das velhas máfias sindicais, de direita ou de esquerda, deste oceano de ONGs, mesmo dos velhos movimentos sociais e outros espaços burocratizados: nada de novo sairá deste matagal, deste verdadeiro deserto, a não ser o lento, gradual e seguro aprofundamento da democracia deles. A não ser, portanto, o cumprimento integral do programa anunciado pelos Generais Geisel e Figueiredo, os últimos dos ditadores. Uma transição lenta, gradativa, segura e indefinida... Uma transição permanente, ou a perene “consolidação da democracia”. Felizes para sempre…
Contra esta pasmaceira, do limite da Dor e da Luta, começam a nascer Novas Flores e Movimentos verdadeiros, como as Mães de Maio de SP, a Rede Contra Violência do RJ e tantas outras movimentações periféricas, surgidas do Luto e da Busca pela Verdade de quem realmente Necessita de Mudanças Reais e Radicais, Urgentes, por Justiça e Liberdade. Sem nada nem ninguém intermediando os sentimentos, as decisões, as palavras e a organização de Outro Viver.
Ao que tudo indica, o caminho está apenas no começo e, como sempre, não será nada fácil. Persistência, porém, dá pra sentir que não faltará.
Danilo Dara é historiador.
* Texto recém-publicado no livro Mães de Maio – Do Luto à Luta (Movimento Mães de Maio, Nós por Nós, 2011), lançado no dia 12/05/2011, quando se completaram 5 anos dos Crimes de Maio. Para mais informações sobre o livro, e como adquirí-lo: http://www.maesdemaio.blogspot.com .
[1] Foi o professor e parceiro Paulo Arantes quem, até onde tenho notícia, denominou esta derrota-na-vitória da classe trabalhadora nos termos aqui grifados. A ele um Salve! pela precisão desta formulação, e por tantos outros desvios críticos fundamentais sobre a forma atual da guerra de classes.
EXTRAÍDO DO SITE DA REVISTA CAROS AMIGOS com mudança no titulo original!!!
quinta-feira, 30 de junho de 2011
SÃO JOÃO DE UIBAÍ 2011 opiniões bem divididas!!!
NÃO PASSEI (mais uma vez)o SÃO JOÃO em minha terra, tive pela zona rural( cada vez mais apaixonado por ela) de IBIPEBA, tive um pouquinho em BARRO ALTO e fiquei hospedado 3 dias na casa do amigo liandro antiques da BARRA DO MENDES, liandro é "doido" como eu pelas coisas de nossa memória-história e cia...
AO VOLTAR PRA UIBAÍ fui procurando acerca da nossa sempre polêmica festa junina, perguntei a gente velha, nova, do centro histórico, do bairro vicente veloso, a sociologas, a historiador, a uibaienses q moram fora, a puxa sacos de birinha, a puxa sacos de pedro rocha, enfim procurei diversificar o máximo minha "pesquisa" pra V qual conclusão tiraria, pois, como disse, saí daqui em uma atmosfera toda cheia de interrogaçaõ, levantei então a seguinte hipotese: O SÃO 2011 será da depressão como apregoava os birinhistas mais ferrenhos e a isso fazia coro vários petistas descontentes com o prefeito ou seria uma são joão mais simples porém tranquilo, alegre mesmo q houvesse quem não gostasse e preferisse IRECE com seu "festão", nada muito parecido com o q a gente tem como a marca do são joão: forró até dizê chega ???
FOI INCRIVEL como estando no mesmo LOCAL, no mesmo horário, as pessoas tem visões-percepções completamente diferentes inclusive relativa a densidade populacional( quantidade de gente num determinado lugar)...
NA QUINTA(23) por exemplo, dia da abertura aqui e da de irecê onde esteve nada mais nada menos q paula fernandes, pros birinhistas e alguns jovens q não foram pra irecê aqui tava "sem gente e sem graça", os ligados a pedro rocha disseram q tinha um bom número de gente e tava "animado", aos q pedi encarecidamente pra fazer uma análise imparcial, tiveram certa dificuldade de responder, alguns me disseram q tinha pouca gente até certa hora mas tava bem animado, outros q o número de gente tava razoável assim como a animação...
NA SEXTA piorou, pra uns tava cheio e animadissimo, pra outros, "fraco de gente" e "sem graça", pra outros, nem muito nem pouco, contudo, bastante animado, ihhhhhhh e agora??
NO SÁBADO todos foram taxativos: A PRAÇA TAVA LOTADA E "TAVA BOM", pra alguns aquele "bom" básico, pra outros, aquele "bom dimais oxe"...
NO DOMINGO, outra controvérsia, os birinhistas e demais críticos do prefeito e da organizção do são joão falaram q não "deu quase ninguem" até por q tinha forró do muído em irecê( banda onde cantam nossas conterraneas simone e simara mendes), ou por q pelo fato de não ta essas coisas aqui sobretudo pela falta de bandas de "nome" q alguns escrotamente ao meu ver tratam de "BANDA BOA", ou seja boa como sinonimo de sucesso na mídia, ou por q varios iriam trabalhar no outro dia e tal, ja outros viram um número razoável de gente e bastante animação tanto q mesmo com o sol ja alto a praça ainda tava em clima de festa...
PERGUNTEI a uma pessoa de fora q nunca tinha vindo aqui nesta época, ela me disse q gostou, achou tranquilo, animado, povo hospitaleiro, faltou uma melhor organização no geral e mais diversificação de atrações a noite...
NA PARTE DE ORNAMENTAÇÃO, essa eu vi e até tirei fotos, foi bem básica, dava pra tem feito algo mais chamativo e criativo sem maiores gastos, o certo é os bonecos" junto as paredes de enchimento e em outros locais fizeram sucesso com a garotada e mesmo com vários adultos q faziam questão de posar pra sair em fotos perto dos bonecos.
A imagem do fundo do palco eu achei legal, mas ela tambme dividiu muito as opinioões, houve quem odiasse e quem como eu, gostasse...
NUMA COISA TODOS FORAM TAXATIVOS: a divulgação da festa foi fraquissima e o cartaz UM VERDADEIRO COCÔ...
hiiiiiii tinha mais coisa pra falar, mas cansei, espero q alguem fale mais algumas agora(s)
LEO ALECRIM cumpadi, taí então o q vc pediu... aos q esperavam muitas fotos sobretudo no ORKUT , baubau, veja la as fotos q tirei da bela zona rural de ibipeba e fotos de barra do mendes e barro alto...
VEJA O BLOG DE FA´BIO ROSA DO POÇO, ele fez textos acerca do são joão, colocou fotos... o blog ta lá embaixo com titulo Uibaí: Noticias e textos...
AO VOLTAR PRA UIBAÍ fui procurando acerca da nossa sempre polêmica festa junina, perguntei a gente velha, nova, do centro histórico, do bairro vicente veloso, a sociologas, a historiador, a uibaienses q moram fora, a puxa sacos de birinha, a puxa sacos de pedro rocha, enfim procurei diversificar o máximo minha "pesquisa" pra V qual conclusão tiraria, pois, como disse, saí daqui em uma atmosfera toda cheia de interrogaçaõ, levantei então a seguinte hipotese: O SÃO 2011 será da depressão como apregoava os birinhistas mais ferrenhos e a isso fazia coro vários petistas descontentes com o prefeito ou seria uma são joão mais simples porém tranquilo, alegre mesmo q houvesse quem não gostasse e preferisse IRECE com seu "festão", nada muito parecido com o q a gente tem como a marca do são joão: forró até dizê chega ???
FOI INCRIVEL como estando no mesmo LOCAL, no mesmo horário, as pessoas tem visões-percepções completamente diferentes inclusive relativa a densidade populacional( quantidade de gente num determinado lugar)...
NA QUINTA(23) por exemplo, dia da abertura aqui e da de irecê onde esteve nada mais nada menos q paula fernandes, pros birinhistas e alguns jovens q não foram pra irecê aqui tava "sem gente e sem graça", os ligados a pedro rocha disseram q tinha um bom número de gente e tava "animado", aos q pedi encarecidamente pra fazer uma análise imparcial, tiveram certa dificuldade de responder, alguns me disseram q tinha pouca gente até certa hora mas tava bem animado, outros q o número de gente tava razoável assim como a animação...
NA SEXTA piorou, pra uns tava cheio e animadissimo, pra outros, "fraco de gente" e "sem graça", pra outros, nem muito nem pouco, contudo, bastante animado, ihhhhhhh e agora??
NO SÁBADO todos foram taxativos: A PRAÇA TAVA LOTADA E "TAVA BOM", pra alguns aquele "bom" básico, pra outros, aquele "bom dimais oxe"...
NO DOMINGO, outra controvérsia, os birinhistas e demais críticos do prefeito e da organizção do são joão falaram q não "deu quase ninguem" até por q tinha forró do muído em irecê( banda onde cantam nossas conterraneas simone e simara mendes), ou por q pelo fato de não ta essas coisas aqui sobretudo pela falta de bandas de "nome" q alguns escrotamente ao meu ver tratam de "BANDA BOA", ou seja boa como sinonimo de sucesso na mídia, ou por q varios iriam trabalhar no outro dia e tal, ja outros viram um número razoável de gente e bastante animação tanto q mesmo com o sol ja alto a praça ainda tava em clima de festa...
PERGUNTEI a uma pessoa de fora q nunca tinha vindo aqui nesta época, ela me disse q gostou, achou tranquilo, animado, povo hospitaleiro, faltou uma melhor organização no geral e mais diversificação de atrações a noite...
A imagem do fundo do palco eu achei legal, mas ela tambme dividiu muito as opinioões, houve quem odiasse e quem como eu, gostasse...
NUMA COISA TODOS FORAM TAXATIVOS: a divulgação da festa foi fraquissima e o cartaz UM VERDADEIRO COCÔ...
hiiiiiii tinha mais coisa pra falar, mas cansei, espero q alguem fale mais algumas agora(s)
LEO ALECRIM cumpadi, taí então o q vc pediu... aos q esperavam muitas fotos sobretudo no ORKUT , baubau, veja la as fotos q tirei da bela zona rural de ibipeba e fotos de barra do mendes e barro alto...
VEJA O BLOG DE FA´BIO ROSA DO POÇO, ele fez textos acerca do são joão, colocou fotos... o blog ta lá embaixo com titulo Uibaí: Noticias e textos...
terça-feira, 21 de junho de 2011
q cara terá O SÃO JOÃO 2011 de uibaí, depressão junina ou alegre surpresa???
ATÉ A AGORA TEM SIDO O PRÉ SAÕ JOÃO mais sem animação desde 1976 qdo começou o são joão na praça, a cidade ja conta com centenas de novas caras aliás de pessoas ( maioria daqui mesmo) q moram fora e o carro de som passa anunciando a PROGRAMAÇÃO, mas, não há aquele "ar junino" meio mágico q sempre tomou conta daqui no mes de junho desde os anos 70, falar nisso o carro de som no final diz taxativamente: ORGANIZAÇÃO: PREFEITURA MUNICPAL DE UIBAÍ, GOVERNO UM NOVO TEMPO... ISSO ME DÓI la no fundo...
DÓI POR Q LEMBRO de nossass "brigas" com os prefeitos HAMILTON, RENATO, BRINHA, nós da AEUSU e outras entidades lutavamos por um são democrático, um são q respeitasse sobretudo a AEUSU e os estudantes, esses levaram o sãojoã pra PRAÇA. Quando o são joão passou a ser a maior festa popular daqui( superando a do dia 8 de dezembro) os PREFEITOS quisaram monopolizar ou no máximo relegar as entidades fundadoras do são joão da praça a um lugar de MERAS COADJUVANTES , enfrentamos policia e até mesmo parentes próximos pra sermos respeitados, houve inclusive "dois são joão" no periodo de renato prefeito, um na frente da prefeitutra e outro no ainan luar, o do ainan luar foi feito pelas entidades rebeldes lideradas pela aeusu q não aceitou a imposição do prefeito de tirar osão da praça velha e levar pra frente da prefeitura...
EIS Q UM GOVERNO q tanto eu como muito daqueles "rebeldes" dos anos 80 e 90, inclusive varios com cargo no governo, pois bem esse governo anuncia q APENAS A PREFEITURA "organizará o são joão 2011, no cartaz( feiinho) aparece nome de petrobras, governo do estado como patrocinadores e como organizadores KADÊ AS ENTIDADES?? alguns dizem q as entidade de uibaí pratikamente não existem, isso é meia verdade, a maioria ta capengando, outras estão firmes, mas pelo q eu saiba nenhuma foi CONVIDADA pra nenhuma reunião com os "organizadores da prefeitura", nem a entidades formalizades nem a comuinidade ARTÍSTICA e militante cultural... REALMENTE ME DÓI ISSO!!
POR OUTRO LADO, algumas coisas tem atordoado os OS GOVERNOS DE UIBAÍ desde o governo de birinha.
Ha duas posições em relação ao SÃO JOÃO, uma dos SAUDOSISTAS, nesse time entra saudosistas natos e alguns digamos de esquerda, ou seja aqueles q prezam por algo não comercialesco e artificial, o "shoujoão", algo q não detone as finanças da prefeitura e q por outro lado valorize aquela coisa mais maneira do PE DE SERRA e tal...
Por outro lado ha A JUVENTUDE q esmagadoramente q não quer nem saber de saudosismo nem de finanças das prefeituras, quer saber de algo CHAMATIVO , de bandas de nome, de algo q traga gente, pensa assim tambme boa parte dos COMERCIANTES e pessoas ganhariam uma grana extra legal caso o são joão bombasse...
POR OUTRO LADO TEM A QUESTÃO POLÍTICA, lembro q desde o acirramento da cisão entre o grupo de birinha e grupo adversario, havia toda uma jogada prase tentar descaracterizar o q o outro fazia, o PESSOAL DE PEDRO ROCHA criticava tudo inclusive a ornamentação q nos ultimos anos de birinha e no periodo de raul era oq tinha de mais interessante no são joão ao meu ver...
TODO ANO ERA AQUELA CANTILENA, "são joão de uibaí naõ presta mais", os mais velhos querendo o "passado" e a juventude doida pra curtir as coisas badaladas do momento, o governo de raulzin foi quem chegou mais perto de agradar a maioria qdo trouxe atrações como ZEZO q desagradou apenas aos mais saudosistas ja qdo se trouxe TRIO NORDESTINO, não agradou a a maioria dos jovens...
Uma equação equitativa e mais ou menos equIlibrada não mais se conseguiu, até por q os PREFEITOS nunca tiverem vontade politica de sentar com tempo e interesse pra v qual o caminho mais convergente se é q dá pra convergir mesmo os gostos de GERAÇÕES DISTINTAS isso sem falara no racha político q permeia tudo em uibaí...
AGORA O PESSOAL DE BIRINHA TÁ DANDO O TROCO critica tudo ( e com razão na maioria das vezes), minimiza os os acertos, maximiza os erros, "QUETA, SÃO JOÃO AGORA É PORQÊRA" e´ o q mais se ouve da boca dos birinhistas, o problema é q esses ficavam doidos de ódio qdo se criticava qdo "eles" estavam no governo, o pessoal de pedro rocha tá atordoado pois não tem muito o q defender a não ser aquela coisa da tal "austeridade administrativa" ou seja, não há dinheiro exclusivo pra "festas" e não se pode nem se deve "desviar" de outras áreas importantes...
POR OUTRO LADO tem todo o apelo do são joão de irecê bem ao esquema SÃO JOÃZÃO bem menos preocupado com tradição e muito mais ligado na apelação pra q haja gente e assim d moral a quem organiza, caso fosse um prefeito de direita a galera da oposição daqui tava pegando no pé:- IRECÊ SIM TEM PREFEITO! como zé é do pt e tem forte ligação com os petistas daqui, o pessoal fica queto fala apenas q irá pra lá a maioria dos dias... TODO MUNDO SÓ FALA na programação de lá principalmente no dia de paula fernandes a cantora( nada a ver com forró) q é a bola da vez no cenario musical brasileiro atual..
COM ISSO, QUAL SERÁ MESMO A CARA DO SÃO JOÃO 2011 DE UIBAÍ, será um joão da depressaõ como paregoa os da oposição tendo muita gente da base do governo fazendo coro a isso?? ou haverá uma surpresa,ouseja, a alegria ira tomar conta da praça mesmoq não haja nada de novo e as bandas não sejam de nome???
DÓI POR Q LEMBRO de nossass "brigas" com os prefeitos HAMILTON, RENATO, BRINHA, nós da AEUSU e outras entidades lutavamos por um são democrático, um são q respeitasse sobretudo a AEUSU e os estudantes, esses levaram o sãojoã pra PRAÇA. Quando o são joão passou a ser a maior festa popular daqui( superando a do dia 8 de dezembro) os PREFEITOS quisaram monopolizar ou no máximo relegar as entidades fundadoras do são joão da praça a um lugar de MERAS COADJUVANTES , enfrentamos policia e até mesmo parentes próximos pra sermos respeitados, houve inclusive "dois são joão" no periodo de renato prefeito, um na frente da prefeitutra e outro no ainan luar, o do ainan luar foi feito pelas entidades rebeldes lideradas pela aeusu q não aceitou a imposição do prefeito de tirar osão da praça velha e levar pra frente da prefeitura...
EIS Q UM GOVERNO q tanto eu como muito daqueles "rebeldes" dos anos 80 e 90, inclusive varios com cargo no governo, pois bem esse governo anuncia q APENAS A PREFEITURA "organizará o são joão 2011, no cartaz( feiinho) aparece nome de petrobras, governo do estado como patrocinadores e como organizadores KADÊ AS ENTIDADES?? alguns dizem q as entidade de uibaí pratikamente não existem, isso é meia verdade, a maioria ta capengando, outras estão firmes, mas pelo q eu saiba nenhuma foi CONVIDADA pra nenhuma reunião com os "organizadores da prefeitura", nem a entidades formalizades nem a comuinidade ARTÍSTICA e militante cultural... REALMENTE ME DÓI ISSO!!
POR OUTRO LADO, algumas coisas tem atordoado os OS GOVERNOS DE UIBAÍ desde o governo de birinha.
Ha duas posições em relação ao SÃO JOÃO, uma dos SAUDOSISTAS, nesse time entra saudosistas natos e alguns digamos de esquerda, ou seja aqueles q prezam por algo não comercialesco e artificial, o "shoujoão", algo q não detone as finanças da prefeitura e q por outro lado valorize aquela coisa mais maneira do PE DE SERRA e tal...
Por outro lado ha A JUVENTUDE q esmagadoramente q não quer nem saber de saudosismo nem de finanças das prefeituras, quer saber de algo CHAMATIVO , de bandas de nome, de algo q traga gente, pensa assim tambme boa parte dos COMERCIANTES e pessoas ganhariam uma grana extra legal caso o são joão bombasse...
POR OUTRO LADO TEM A QUESTÃO POLÍTICA, lembro q desde o acirramento da cisão entre o grupo de birinha e grupo adversario, havia toda uma jogada prase tentar descaracterizar o q o outro fazia, o PESSOAL DE PEDRO ROCHA criticava tudo inclusive a ornamentação q nos ultimos anos de birinha e no periodo de raul era oq tinha de mais interessante no são joão ao meu ver...
TODO ANO ERA AQUELA CANTILENA, "são joão de uibaí naõ presta mais", os mais velhos querendo o "passado" e a juventude doida pra curtir as coisas badaladas do momento, o governo de raulzin foi quem chegou mais perto de agradar a maioria qdo trouxe atrações como ZEZO q desagradou apenas aos mais saudosistas ja qdo se trouxe TRIO NORDESTINO, não agradou a a maioria dos jovens...
Uma equação equitativa e mais ou menos equIlibrada não mais se conseguiu, até por q os PREFEITOS nunca tiverem vontade politica de sentar com tempo e interesse pra v qual o caminho mais convergente se é q dá pra convergir mesmo os gostos de GERAÇÕES DISTINTAS isso sem falara no racha político q permeia tudo em uibaí...
AGORA O PESSOAL DE BIRINHA TÁ DANDO O TROCO critica tudo ( e com razão na maioria das vezes), minimiza os os acertos, maximiza os erros, "QUETA, SÃO JOÃO AGORA É PORQÊRA" e´ o q mais se ouve da boca dos birinhistas, o problema é q esses ficavam doidos de ódio qdo se criticava qdo "eles" estavam no governo, o pessoal de pedro rocha tá atordoado pois não tem muito o q defender a não ser aquela coisa da tal "austeridade administrativa" ou seja, não há dinheiro exclusivo pra "festas" e não se pode nem se deve "desviar" de outras áreas importantes...
POR OUTRO LADO tem todo o apelo do são joão de irecê bem ao esquema SÃO JOÃZÃO bem menos preocupado com tradição e muito mais ligado na apelação pra q haja gente e assim d moral a quem organiza, caso fosse um prefeito de direita a galera da oposição daqui tava pegando no pé:- IRECÊ SIM TEM PREFEITO! como zé é do pt e tem forte ligação com os petistas daqui, o pessoal fica queto fala apenas q irá pra lá a maioria dos dias... TODO MUNDO SÓ FALA na programação de lá principalmente no dia de paula fernandes a cantora( nada a ver com forró) q é a bola da vez no cenario musical brasileiro atual..
COM ISSO, QUAL SERÁ MESMO A CARA DO SÃO JOÃO 2011 DE UIBAÍ, será um joão da depressaõ como paregoa os da oposição tendo muita gente da base do governo fazendo coro a isso?? ou haverá uma surpresa,ouseja, a alegria ira tomar conta da praça mesmoq não haja nada de novo e as bandas não sejam de nome???
segunda-feira, 20 de junho de 2011
... "SURGE UM NOME ENFADONHO E DESCONHECIDO"... UIBAÍ ...
FOI ESSA A REAÇÃO DO SENHOR WALDEMAR ALMEIDA EM NOVEMBRO DE 1938 pouco tempo depois de CANBRAVA DO GONÇALO ter seu nome mudado para UIBAÍ( isso se deu em outubro)...
TAL REAÇÃO foi publicada no jornal CORREIO DO SERTÃO de morro do chapéu, nela o senhor waldemar q escreve de feira de santana tece vários elogioS a CANABRAVA o "recreativo rincão do termo de xiq-xiq" pra ele a natureza ali fora "grandiosa e sábia" , nossa terra era um "NINHOS DE POETAS"( ele não citou nomes, mas bié machado era nosso poeta mór).
Foi tanta rasgação de seda q me espantou, o camarada chegou comparar nosso pezin véi de serra ás "vilas novas da alemanha e dos eua",aqui era uma terra de um "povo bom , hospitaleiro e autonomo", êta foi coisa gente, sempre com exagero tipo " elegantes predios( até aí tudo bem, a casona de pedro machado e andré rocha até q impressionavam mesmo), "armarinhos de luxo"( havia as lojas de pedro machado , a de andré contiguas ás casonas e mais umas duas bem sortidas, mas, seriam tão luxuosas? USINAS ( na verdade dois ambientes relativamentes simples onde havia "motores'" q moviam máquinas de descaroçar algodão, BOA CATEDRAL ( nossa velha igrejinha ainda de pé na rua grande), tudo isso compunha um "pedaço de terra protegido por deus e pela natureza"... é, mas ha quem pense assim até hoje...
DEPOIS DA RASGAÇÃO DE SEDA ele fala bem decepcionado da "substituição do nome", ele não tinha nada contra, porém esperava nomes, essa parte achei muito shou, veja bem: AREAPÓLIS, acho q devido a areia, uma grande marca sobretudo na rua principal, o q achas de OURO BRANCO, e de AMARALINA ou o ao meu ver muito fraco AMARANTEIRA??
POIS BEM após citar os nomes do seu gosto , poderia ser outros segundo ele nomes "portugueses, mais sonoros e adpatáveis ao local, mais facil e tal , eis q SURGE UM NOME ENFANDONHO E DESCONHECIDO"...
WALDEMAR ALMEIDA questiona o significado, recorreu a literatura especializada em TUPY GUARANI e achou UIBA pra canabrava mas o tal Í de aonde apareceu, resignado, termina o texto dizendo q " outro deveria ser o nome dado ao mais lindo local do sertão, "vila nova do ocidente"( seria uma nova sugsetão de nova?? ecaa), onde o genio dos seus condignos habitantes fervilha heroicamente nos seus exemplos sobejos de obra e ação"..AVE MARIA GENTE O HOME TAVA INSPIRADO!!!
waldemar almeida em 18 de novembro de 1938, feira de santana, bahia
O TITULO DO TEXTO É: PELA MUDANÇA DE NOME DE CANABRAVA DOS GONÇALOS PARA UIBAÍ, aos meus parentes e amigos de canabrava dos gonçalos;;;
BRIGADÃO A SILVANO MACHADO( por enviar o texto) q como eu vive a destrinchar as histórias e memórias de nosso torrão, no caso dele com atenção especial a SÃO GABRIEL um dos filhos de uibaí q para waldemar almeida bem poderia ser areapolis , amaralina , ouro branco...
TAL REAÇÃO foi publicada no jornal CORREIO DO SERTÃO de morro do chapéu, nela o senhor waldemar q escreve de feira de santana tece vários elogioS a CANABRAVA o "recreativo rincão do termo de xiq-xiq" pra ele a natureza ali fora "grandiosa e sábia" , nossa terra era um "NINHOS DE POETAS"( ele não citou nomes, mas bié machado era nosso poeta mór).
Foi tanta rasgação de seda q me espantou, o camarada chegou comparar nosso pezin véi de serra ás "vilas novas da alemanha e dos eua",aqui era uma terra de um "povo bom , hospitaleiro e autonomo", êta foi coisa gente, sempre com exagero tipo " elegantes predios( até aí tudo bem, a casona de pedro machado e andré rocha até q impressionavam mesmo), "armarinhos de luxo"( havia as lojas de pedro machado , a de andré contiguas ás casonas e mais umas duas bem sortidas, mas, seriam tão luxuosas? USINAS ( na verdade dois ambientes relativamentes simples onde havia "motores'" q moviam máquinas de descaroçar algodão, BOA CATEDRAL ( nossa velha igrejinha ainda de pé na rua grande), tudo isso compunha um "pedaço de terra protegido por deus e pela natureza"... é, mas ha quem pense assim até hoje...
DEPOIS DA RASGAÇÃO DE SEDA ele fala bem decepcionado da "substituição do nome", ele não tinha nada contra, porém esperava nomes, essa parte achei muito shou, veja bem: AREAPÓLIS, acho q devido a areia, uma grande marca sobretudo na rua principal, o q achas de OURO BRANCO, e de AMARALINA ou o ao meu ver muito fraco AMARANTEIRA??
POIS BEM após citar os nomes do seu gosto , poderia ser outros segundo ele nomes "portugueses, mais sonoros e adpatáveis ao local, mais facil e tal , eis q SURGE UM NOME ENFANDONHO E DESCONHECIDO"...
WALDEMAR ALMEIDA questiona o significado, recorreu a literatura especializada em TUPY GUARANI e achou UIBA pra canabrava mas o tal Í de aonde apareceu, resignado, termina o texto dizendo q " outro deveria ser o nome dado ao mais lindo local do sertão, "vila nova do ocidente"( seria uma nova sugsetão de nova?? ecaa), onde o genio dos seus condignos habitantes fervilha heroicamente nos seus exemplos sobejos de obra e ação"..AVE MARIA GENTE O HOME TAVA INSPIRADO!!!
waldemar almeida em 18 de novembro de 1938, feira de santana, bahia
O TITULO DO TEXTO É: PELA MUDANÇA DE NOME DE CANABRAVA DOS GONÇALOS PARA UIBAÍ, aos meus parentes e amigos de canabrava dos gonçalos;;;
BRIGADÃO A SILVANO MACHADO( por enviar o texto) q como eu vive a destrinchar as histórias e memórias de nosso torrão, no caso dele com atenção especial a SÃO GABRIEL um dos filhos de uibaí q para waldemar almeida bem poderia ser areapolis , amaralina , ouro branco...
Assinar:
Postagens (Atom)