POVOAMENTO DO ASSURUÁ algumas certezas, muitas dúvidas e mistérios PART 1

AS BELAS, RICAS E MISTERIOSAS SERRANIAS DO ASSURUÁ(  atual municipio de gentio do ouro) foram visitadas e serviram de maoradia e palco para rituais ha milhares de anos atrás, as PINTURAS RUPESTRES aos montes não deixam dúvidas disso, mas q povo(s) seriam esses, parecidos com os tupis-tapuias-astecas-maias  ou povos q assemelham aos aborígenes australianos edas demias ilhas da oceania??? tudo indica q a segunda opção é amsi provável, o achado de LUZIA( em MG) dá uma grande pista disso...
É CERTEZA TAMBEM POVOS TUPIS-TAPUIAS  habitaram o assuruá, eles estão no dna e na cara ( os rostos de gente como raimundinha e os catuaba de forma geral não deixam dúvidas) de centenas de milhares de gente da região de irecê, a história oral é cheia de lances  desse povo, nossa cultura material é marcada  por vários objetos oriundos dos nossos aborígenes, nossa cultura imaterial idem( quem não se lembra da caipora?? ), a documentação dos arquivo e alfarrábios,  aqui e ali mencionam algo relacionado a tais povos...
QUEM PARECE TER TIDO OS PRIMEIROS CONTATOS COM NOSSOS MOKOAZES, PAIAIAZES, ACROAZES foi a turma de ROBÉRIO DIAS neto de CARAMURU( aquele mesmo dos livros de história) e da india CATARINA paraguaçu, ele escavacou o assuruá achando ouro e mais coisas de valor, sua história assim como tudo na hist´ria do brasil acabou tomando rumos nebulosos, confusos, difusos q  acabou virando uma interessante " lenda": A LENDA DO OURO DE MURIBECA...
AFONSO COSTA jacobinense historiador e genealogista de destaq na bahia no inicio deo século xx numa de suas obras diz q ao pesquisar a "lenda do ouro de muribeca" teve a informação de antigos assuruases e jacobinenses q robério dias moreira( ainda   hoje ha uma dúvida de quem realmente foi o MURIBECA: robério ou belchior dia moreira??) q dias tinha deixado filhos numa tapuia de nome SUÇUAPARA e q seus descendentes estavam lá no assuruá mantendo fortestraços caboclos e tambem o sobrenome DIAS . DONA GENEROSA DE SILVESTRE uma típica cafuza natural do calderão d'ouro-itajuquara( a maior vila do assuruá) q morou em uibaí nos anos 70 e 80 é quase certeza ser uma remanescente do encontro do caboco poderoso com a tapuia mokoaz ,alguns de seus netos aqui em uibaí conservam o DIAS no obrenome, entre eles o músico cassiano dias machado ou cassiano de rubim de fulosina...AS VEZES A HISTòRIA DO BRASIL Q VEMOS NOS LIVROS nem parece ser a nossa própria história. A hist´ria da bahia ainda tá pra ser escrita e o assuruá é um dos capiútlos mais desafiadores e empolgantes dela...

MORRÃO o ponto mais alto do ASSURUÁ(mais de 1400m de altit.) perto da bonita, marcante e misteriosa povoação da gameleira

dona umbilina , na vargem, observe seus traçaos cafuzos, ela é dos DIAS TORRES gente sang indigena e negro( os torres eram brancos da barra q subiram o assuruá com negros escravizados q ao juntar com dias e os santos formaram  uma grande familia  AFROTAPUIA no assuruá os DIAS TORRES

pov de vargem, nessa parte plana do assuruá os tapuias viveram por longos anos, depois  robério dias deixou caboclos, depois vieram os torres, os paiva ... hoje ta dsabitado

garotada de itajubaquara-cald do ouro mantendo a tradição dos "careteiros" trazida por potugueses... observe como eles são um resumo do q é etnicamente o assururá:  traços tapuias, caboclos, cafuzos, lusos...

dona sonia gomes lima em sua casa na gamleira do assuruá, ela é neta do badalado coronel reginaldo g. lima q por sua vez era descendente dos machado,bastos e g lima

UMA FORTE EVIDENCIA MATERIAL DA PRESENÇA DE ROBÉRIO DIAS OU BELCHIOR NO ASSURUÁ foi a CASA DAS ANTAS, uma ruína de um casarão de estilo colonial q foi achado por escravos vaquerios de BERNARDO DA SILVA MACHADO( provável português dos açores ou do norte de portugal) um senhor q vivia no brumado( hoje vila de ibitunane) ou ali perto, isso se deu ainda no século xviii ou inicio de xix, ali no local os silva machado ja misturado aos GOMES LIMA,  ALVES PEREIRA, ALVES MARTINS DE ALMEIDA, FERREIRA BRITO E PEREIRA BASTOS fundaram a GAMELEIRA DO ASSURUÁ, é uma pena q no lugar do casrão fizeram a igrejinha, bonitinha e tal, mas poderiam ter feito em outro local e deixasse o resto da casa de muribeca por lá...
O ARRAIAL DE BRUMADO Q HOJE SE CHAMA DE VILA DE IBITUNANE penso q seja a primeira povoação fixa e aceita pelas autoridades da época, digo assim pois é certo q desde o século xvii o assuruá serviu de moradia pra quilombos de negros, um desses deu origem ao povoado de MATO GROSSO, ali negros e tapuias( primeiro devem ter brigado mas dpois em parte se uniram) viveram "ocultos" mas comerciavma com brancos e livres das redondezas . No final do século xviii  e inicio do xix, documentos constam q as autoridades de jacobina a mando da de salvador tentaram debelar quilombos do assuruá q nesse tempo pernteciam ao julgado( porção de territ´rio) de XIQ-XIQ q era subordinado á comarca de jacobina...

aquela igreja foi feita em cima da "casa das antas" q teria pertencido a robério dias muribeca qdo este esteve no assuruá no decorrer do século xv ,ou seja, no alvorecer do brasil,ja no século xviii os machados,bastos, brito,almeida gomes lima de origem portuguesa fundaram a gameleira do assuruá

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O Q O GOVERNO(wagner) QUER DA GENTE?? e como podemos reagir??

NO SEGUNDO SEMESTRE DO ANO PASSADO fiz uma prova chamada de "PROVA DE CERTIFICAÇÃO",  tal prova , pra não estender muito, é uma forma da secretaria de educação do estado avalair os "conhecimentos" do seu quadro de professores e premiar ( aumento de salário) aqueles q sairem bem nela, mas, O Q SERÁ SAIR BEM NA PROVA? vejamos meu caso:
  APENAS HOJE observei o relatório de meu desempenho no site da toda famosona e temida pelos concurseiros CESPE-UNB. NAS PROVAS OBJETIVAS, uma de conhecimentos pedagógicos e cia e a outra de geografia q confesso, além de muito bem elaboradas, com um grau de dificuldade considerável , penei por mais de 3h, mas, das 24 QUESTÕES DE CONH. PEDAGÓGIKOS acertei 18, pensei q erraria ente 3 a 5, foram 6,  mesmo assim considero um número de erro tolerável visto q a prova ( igual para todos os professores de todas as matérias) foi bastante exigente, todos tiveram tal conclusão, ja na prova de  GEOGRAFIA errei 3 das 21 questões, na verdade foram duas, pois precipitei-me e marquei no gabarito de bobeira,  qdo revi  a questão, percebi q tinha marcado a letra errada, era uma  questão( de clima) relativamente  fácil q inclusive coloco umas  bem parecidas  pros alunos e me chateio qdo eles erram, ja era tarde, blz entaõ, pensei  e me preparei para q se  errasse muito seria uma, estourando duas( mais do q isso é complicado pra quem tem muito tempo de sala de aula e é apaixonado pela matéria), tudo bem, 100% é dificil em qualquer coisa , acredito q dos milhares q fizeram, raros chegaram a isso, o q não é nada do outro mundo, quanto mais qdo se trata de  de uma prova cavernosinha né? pois é!
TEVE TAMBÉM DUAS REDAÇÕES, uma relacionada a questão pedagógika e outra com tema espécifco de minha área, muito bem bolados por sinal. SEGUNDO O RELATÓRIO fui razoável, não tão bem como nas objetivas mas longe de algo vergonhoso e/ou  medíocre.
FINALIZANDO,  segundo a CESPE meu desempenho segundo sua fórmula( prova final x 8 + indicador de rendimento x 2 dividido por 10, deu 62, ja o desmepenho do colégio( foram 6 professores fazer a prova ) foi 62.3, esperava um pouco mais da gente, a DIREC regional(IRECÊ) teve fraco desmepenho  apenas 46, isso eu ja esperava e o ESTADO DA BAHIA tambem foi relativamente  fraco, 50, esperava até menos.

 nosso colégio mostrou "média" acima  da região e estado, mas, de q adianta??

POIS BEM no geral me saí  razoável, o colégio também piriri parará. Nós seis(eu, aline,dorisdei, celia, rosa e valdineia) vamos ter nosso m´sero ordenado ganhando umas gordurinhas hein??? Q NADA , apenas a colega dóris terá essa "alegria", antes q algum apressadinho escroto grite: é por q ela é do PT e da cozinha de wagner??????, calma, exceto eu, todas ali são filaidas a tal partido, o q aconteceu é q osakana do governo q infelizmnte em muitos pontos É PIOR Q A GALERA DE ACM( é dose lutar tanto tempo pra ver aquela laia longe do governo  e hoje ter falar q o atual q ironicamente diz ser dos trabalhadores ser pior, é de cagar rodando com o ku piskando), pois é, o governo atual, diferente do anterior q estabelecia uma META-MÉDIA de "pontos"( o q é mais justo e decente) pra se atingir, ou seja, tantos pontos beleza, recebe, estabeleceu agora um número infímo de "vagas" em cada área, jogou a gente contra a gente, competir pela vaguinha agora é o objetivo maior, se fikar 0,1 PONTO ATRÁS DO ULTIMO DA COTA, tá ferrado desgraçado(a). Dóris cuja competencia é inquestionável entrou no rol das sociólogas professoras q bombou na prova da cespe, "nosotros" uibaienses( no geral, de uibaí sei de édila de mozar(irecê) e arcenete de acenô(salvador, pedro primo( camaçari)) q tambem foram agraciados) fikamos chupando o dedo, mesmo fazendo uma prova razoável, acima da média da região e do estado.

alunos numa interessante tarefa de gincana colegial: Ê MOLECADA CONSTRUIR UM BRASIL COM PROFESSORES SENDO TRATADOS COMO estão, é complicado" por isso quase todos eles falam q querem ser "tudo"  menos professor(a)

E AGORA FAZER o q ???  se resignar, botar o rabinho entre as pernas e estudar mais??? não, a gente tem q arrumar uma forma de  lutar prara  q se amplie  o número de agraciados, q se estabeleça uma meta como era, q se mantenha a prova de alto nível  mas q naõ se ofereça apenas um cota irrisória de vagas pra gente ter lutar não por capacidade pessoal de atingir uma meta  e sim a escrota situação de atingir algo pensando bem  mais em ter mais pontos q os colegas... a continuar assim... é dose!!

O ESPETÁCULO ÍMPAR DA FLOR DE MANDACARU

A flor de mandacuru só abre uma vez e á noite, mania de caatingueira, exótika e bela. CURTA

ELES , SEUS LUGARES e um pouquinho de histórias!

BAIXÃO DE JOVE- taí jove ou jovelino alecrim, natural do guigó-iguitu... ele do guigó migrou pra são gabriel e de la´nos anos 60 adquiriu parte do "baixão" q logo ganhou a alcunha de baixão de jove, seu povo misturou com familias daqui e de fora como os MAMONA( pires macedo do atual vice prefeito de uibaí), os mamona chegaram em 1925 e 26 no baixão vindo de perto de seabra, mulungu dos pires, hoje no baixão de jove mora seu filho BETIM ALECRIM com a esposa dos mamona

PRAÇA MARINHO CARVALHO, natural de uibaí tambem dá nome á rodovia´ria de xiq-xiq pois foi o primeiro a botar um carro ali em setembro de 1927

BARRO DE VITORO- vitório p machado,natural da rua grande uibaí, por um tempo a ladeirado barro tambem era chamada de ladeira de vitoro a medida q el foi fikando velho passou a ladeira de nei de israel, mais tarde os terrenos de vitório foram adquiridos por MIGUELZIN MACHADO e a fazenda barro passou a ser barro de miguelzin assim como a antiga lagoa de vitoro mudou de nome e ladeira hoje é tambem ladeira de miguelzin... vitorio foi pai de DUMINGÃO MACHADO, prefeito duas vezes em uibaí nos anos 70.

FORMOSA DE NANINHA DE BERTINA DE BILAU-ana albertina da rocha morou a vida toda na formosa é a matriarca da maior parte dos filgueira pontes de uibaí, seu marido sinhô filg. pontes chegou aqui em 1919,nos anos 20 se casou com naninha e tiveram uma ruma de filhos, uma irmã dela casou com um irmão do marido e assim os filg.pontes renderam por aqui

A GIA-ALTAMIRA É UM PEQUENO POVOADO MAS É DIVIDIDO ENTRE GIA DOS BODÊROS E GIA DE ROMÃO, esse aí é ZUZA BODÊRO q migrou da tiriica-itaguaçu nos anos 40 para agia onde morava seus parentes PIRES MACIEL e P DE CARVALHO

ROMÃO MARTIM DE CARVALHO-romaõ da gia, natural das trairas povoado fundado por seu pai o tiriricano MARTIM P de CARVALHO... os carvalhos-pires maciel se apossaram da gia de forma "troncha", ali pertencia a BEJA MACHADO q virou inimigo de JÓVITO MACHADO e dos filhos de MARTIM, após o assasinato de jovito em janeiro de 1916, um dos responsaveis por sua morte ABILIO MACHADO abandona nossa terra com seu pai BEJA E FAMILIA ás  pressas, os "inimigos" aproveitaram e saquearam os pertences, pegaram o gado e apossaram das terras de beja da LAGOINHA  e da GIA. A CASA DE ROMÃO fica pertinho da cacimba q deu nome ao lugar, pois, conta-se q beja ouviu uma gia cantar e no lugar abiru uma boa cacimba... MAIS TARDE ABILIO e jagunços de horácio de matos vieram matar ROMÃO( 1919) , cercaram a casa , mandaram bala mas naõ tiveram exito...

VEREDINHA DE ISAAC- a veredinha foi incialmente terra de MANELÃO CARVALHO pai de isaac, agropecuarista e vaqueiro(foto),hoje la´mora linde e nita ambos filho de isaac uma figura chamava a atenção pelo porte e pelo jeito alegre e brincalhaõ... tive a honra de conhece-lo contando histórias marcantes do passado e armando charadas.

SOBREIRA DE MANÉ SINHÔ- manoel pereira machado tinha um irmão gemeo chamado manoel fulgencio  machado q passou a vida sendo chamado de manelãozin, eram filhos de fulgencio machado e mariinha rocha( pia tambem dos badalados seu tino e cassimira professora)... mané sinhô e a esposa maria de zé do pinga formavam um casal folclórico, muito pobres, não se abalavam, sempre  havia alguma saída, os pais dele na seca, as vezes mané sinhô "fazia casamentos" , assim ganhava  um "dinherim" ali  pro lado do barro branco-agua clara e tinham um gato q trazia preá e passaros entre outros animais comestiveis pra casa, mais tarde passarm a vender imbu e a fazer cestos e cia, tradição até hoje no sobreira

LAGOINHA DE MARTIM- tem um trecho d alagoinha q é assim chamado por causa dele aí (martim batista) q veio do guigò, descendente de escravos e quilombolas do vale do rio verde, sua mãe beranrdina por exemplo era da CAMBOTA um quilombinho ou algo parecido q fikava perto do guigó, talvez tal lugar tenha sido fundado pelo ANGOLANO PAULO q foi escravo dos CUNHA E SILVA-RIBEIRO do assuruá , esse após ajudar na morte do antigo dono(o português antuniin maroto ribeiro) em 1859, pode ter "fugido" e se  escondido na CAMBOTA, nome q soa bem banto-angolano...

TOCA DE ZÉ ROXO- josé martins pereira era do trecho tiririca-itaguaçu, migrou pra cá e casou com uma nativa parente distante. Por volta dos anos 20 ou 30 foi pra TOCA(pertod da quixabeira)  e ali criou os filhos entre eles o folclorico VANDERLINO do pe´de galinha

GRAMA DOS RAPADURA- joão evangelista de sousa era um afro-tapuio do miroró filho de um jagunço( zé avangelista) q foi morto nas refregas de HORÁCIO DE MATOS E MILITÃO COELHO em 1919... na seca de 1932 veio parar com a mãe(gregória) e irmãos em uibaí, achou emprego com marinho carvalho e engravidou uma moça cabocla(antonha de lode) com quem casou um pouco mais tarde, daqui foi pro  brasil trabalhar com m.carvalho e logo depois adquiriu terra na GRAMA, trablahando na roça de auta  de arnobio, ganhhou dela o apelido de JOÃO RAPADURA, fikou na grama e hoje sua familia é uma das maiores de lá ja imbricada aos ROCHAS , GAMAq fundaram o lugar, os bomfim, nortistas e os AVUÃO

BAIXÃO DE FANTINO  antes era a baixa ou toka da  onça, ali  pequenos agricultores foram morar la noa anos 20 ,nos anos 40 um GARIMPEIRO E COMERCIANTE chamado SALU SANTANA adquiriu uma boa gama de terra junto aos durães, mais tarde salu trouxe do povoado de riachaõ do gentio dou ouro seu sobrinho FANTINO SANTANA( FOTO) ,  ele acabou fikando com as terras do tio e demarcando nome no lugar q desde os anos 60 é chamado de baixaõ de fantino

FOTO COM HISTÓRIA- thaila rocha pontes, muitas águas e sangue por baixo dessa pontinha

A GAROTINHA SARARÁ enfezadinha se chama THAILA ROCHA PONTES,  sua mãe  é a jovem taiman... thaila é um "resumo" bem marcante da história de uibaí, bahia e brasil, vejamos:
PELO LADO DA MÃE ela tem sang dos rocha machado q deram  origem a uibaí, de migrantes de sang tapuia da beira do rio são francisco e de migrantes negros q chegaram aqui já no auge do triconsorcio( feijão de arranca-milho-mamona) q remodolou toda a geografia socioeconomica e paisagistica da região de irecê noas anos 50.
THAILA É bisneta de jula véa( julieta p rocha) pelo lado da mãe taiman q e´ filha de chico de julieta, julieta ou jula véa   filha da braba virginia de bertina de bilau, virginia a teve com um magarefe caboclo q veio das bandas de sento sé nos anos 20. Virginia como disse, era filha de um casal bem badalado da histo´ria de uibaí, o velho rapariguiero e maneiro bilau moreno e a masculinizada intrépida  bertina , ele filho do filho negro de venscelau machado e chica rocha(fundadores de uibaí), balbino-balduino e bertina filha de zé do pinga q por sua vez era filho de raimundo p rocha irmão de chica  de venceslau e fundador do riacho d'areia-hidrolandia.

taiman santos rocha e sua filha thaila rocha pontes

A esposa de raimundo, mariana novaes era neta de um garimpeiro "branco" q veio aventurar nos garimpos do assuruá no limiar do sekulo xix e de uma india tapuia mokoaz. OS descendentes do casal ze do pinga e agostinha matos, assim como os rocha de forma geral, carregam o gene da polidactalia, mas a garotinha  parece não carregar dedinhos extras nas mãos.
A VÓ MATERNA DE THAILA, pitinha de chico de julieta é filha de odilon um senhor negro descendente de quilombolas  e ex-escravos q fundaram o povoado o de patos de lapão, sua esposa é filha da velha JOVITA SANTOS, dona jovita chegou aqui em 1952 com o marido domingos preto( neto de escravos da famila dourado de ibititá-irecê-macaúbas) vindos de são gabriel, ela é natural de destoque, uma comunidade negra-afroindigena de morro chapéu, seus pais desceram a chapada e embrenharam na caatinga da região de irecê tal qual vicente veloso. Moraram em vários povoados, num deles, a moçoila jovita casou com o "nagô" domingos q como a maioria dos jovens negros trabalhava como diarista nas roças assim como outros duros serviços braçais. AQUI EM UIBAÍ dona jovita conta q apesar da solidariedade  de "gente boa" como o casal maurilia miranda e hermenegildo rosa, eles moraram por mais de 1 ano debaixo d árvores e tiveram q pedir esmola pra sobreviver, em grande parte por q domingos era um inveterado cachaceiro.

dona jovita observa trinetos,ela é trisavó de thaila e de varios outros, sua prole cresce e ela pode conhecer tetranetos ainda nesses doisa anos

nascida no destoq de morro do chapéu, veio pra uibaí em 1952 com marido e filhos

O PAI DE THAILA , o jovem eric é filho do pedreiro roldão de joão de oripe e  zilmar pontes( ja falecida). Roldão é da raiz uibaiense já q sua mãe pulu( pulquéria) era filha de joão "pimenta" rufino da silva q era filho de zé rufino da silva um assuruanse da familia silva machado( a mesma nossa assim como dos sabão, dos lelis silva de ibipeba, dos barnabé silva de xiq-xiq, dos belo teiú da vila de hid e dos proprios pimentas do assuruá) q veio parar em uibaí na cruel seca de 1877. Zé rufino foi criado na casa de isabel e cazuza rocha, qdo fikou rapaz se casou com uma  neta deles , lilida(margarida) rocha filha de maria e lobá fundadores de são gabriel. JA joão de oripe( euripedes) alves miranda, oripe era filho de imigrantes da familia alves de sousa e gomes de miranda, familias de garimpeiros q vieram pro assuruá no inicia do sekulo xix e mais tarde se espalharam pelas caatingas , chapadas e beiradas dos rio verde e saõ francisco.
A VÓ paterna de thaila, zilmar pontes é neta do casal naninha de  bertina de bilau( irmã de virginia ja mencionada  acima) e josé filgueira pontes( sinhô) q chegou em uibaí  com os pais e irmãos por volta de 1919 qdo aqui tinha fama de lugar de água boa e farta e emprego fácil sobretudo em roças de algodão e tinha a vantagem de, sendo um dos  raros lugares da caatinga de irecê, ter venda de secos e molhados, butecos e uma série de autonomos como funileiros, marceneiros, costureiras, tecelãs, ferreiros, fazedores de chapéu e artefatos de couro, quituteiras, enfim era um mini polo de comercio e serviços dinâmico mas q foi muito prejudicado no periodo  devido a el niños acachapantes( secas brabas) e a vilolencia derivada de uma briga intra-familiar q fez muito sang rocha machado jorrar tanto no barro vermelho como nas areias brancas daqui. Os filgueiras pontes daqui vieram de barbalha, cidade da região do crato-juazeiro do norte no cariri cearense. O cariri  sempre foi uma região muito pobre e vulnerável ás intemperies climáticas alem de ser palco de violencias desmedidas, desde o seculo xix  "exporta" migrantes pra beirada do rio são francisco e dali va´rios se aventuraram pelas nossas caatingas e aqui formaram grandes familias como os alencar, os bezerra amorim entre outras.
PORTANTO podemos dizer q thaila rocha pontes é afro-nagô-tapuia-ibero-moura e sabe-se lá mais o q...uma coisa é certa, sua genética é carregada  de "sang fervente"  historicamente balizada em fatos marcantes... será q a carinha enfezada já  pode ser uma demonstraçaõ disso?? sang quente ou não, torço pra q ela tenha a inteligencia e a força f´sica q tambem são marcas de va´rias das familias q atuam em seus genes...

julieta rocha ou jula véa, bisavó de thaila, uma caatingueira clássica