O ESPETÁCULO ÍMPAR DA FLOR DE MANDACARU

A flor de mandacuru só abre uma vez e á noite, mania de caatingueira, exótika e bela. CURTA

ELES , SEUS LUGARES e um pouquinho de histórias!

BAIXÃO DE JOVE- taí jove ou jovelino alecrim, natural do guigó-iguitu... ele do guigó migrou pra são gabriel e de la´nos anos 60 adquiriu parte do "baixão" q logo ganhou a alcunha de baixão de jove, seu povo misturou com familias daqui e de fora como os MAMONA( pires macedo do atual vice prefeito de uibaí), os mamona chegaram em 1925 e 26 no baixão vindo de perto de seabra, mulungu dos pires, hoje no baixão de jove mora seu filho BETIM ALECRIM com a esposa dos mamona

PRAÇA MARINHO CARVALHO, natural de uibaí tambem dá nome á rodovia´ria de xiq-xiq pois foi o primeiro a botar um carro ali em setembro de 1927

BARRO DE VITORO- vitório p machado,natural da rua grande uibaí, por um tempo a ladeirado barro tambem era chamada de ladeira de vitoro a medida q el foi fikando velho passou a ladeira de nei de israel, mais tarde os terrenos de vitório foram adquiridos por MIGUELZIN MACHADO e a fazenda barro passou a ser barro de miguelzin assim como a antiga lagoa de vitoro mudou de nome e ladeira hoje é tambem ladeira de miguelzin... vitorio foi pai de DUMINGÃO MACHADO, prefeito duas vezes em uibaí nos anos 70.

FORMOSA DE NANINHA DE BERTINA DE BILAU-ana albertina da rocha morou a vida toda na formosa é a matriarca da maior parte dos filgueira pontes de uibaí, seu marido sinhô filg. pontes chegou aqui em 1919,nos anos 20 se casou com naninha e tiveram uma ruma de filhos, uma irmã dela casou com um irmão do marido e assim os filg.pontes renderam por aqui

A GIA-ALTAMIRA É UM PEQUENO POVOADO MAS É DIVIDIDO ENTRE GIA DOS BODÊROS E GIA DE ROMÃO, esse aí é ZUZA BODÊRO q migrou da tiriica-itaguaçu nos anos 40 para agia onde morava seus parentes PIRES MACIEL e P DE CARVALHO

ROMÃO MARTIM DE CARVALHO-romaõ da gia, natural das trairas povoado fundado por seu pai o tiriricano MARTIM P de CARVALHO... os carvalhos-pires maciel se apossaram da gia de forma "troncha", ali pertencia a BEJA MACHADO q virou inimigo de JÓVITO MACHADO e dos filhos de MARTIM, após o assasinato de jovito em janeiro de 1916, um dos responsaveis por sua morte ABILIO MACHADO abandona nossa terra com seu pai BEJA E FAMILIA ás  pressas, os "inimigos" aproveitaram e saquearam os pertences, pegaram o gado e apossaram das terras de beja da LAGOINHA  e da GIA. A CASA DE ROMÃO fica pertinho da cacimba q deu nome ao lugar, pois, conta-se q beja ouviu uma gia cantar e no lugar abiru uma boa cacimba... MAIS TARDE ABILIO e jagunços de horácio de matos vieram matar ROMÃO( 1919) , cercaram a casa , mandaram bala mas naõ tiveram exito...

VEREDINHA DE ISAAC- a veredinha foi incialmente terra de MANELÃO CARVALHO pai de isaac, agropecuarista e vaqueiro(foto),hoje la´mora linde e nita ambos filho de isaac uma figura chamava a atenção pelo porte e pelo jeito alegre e brincalhaõ... tive a honra de conhece-lo contando histórias marcantes do passado e armando charadas.

SOBREIRA DE MANÉ SINHÔ- manoel pereira machado tinha um irmão gemeo chamado manoel fulgencio  machado q passou a vida sendo chamado de manelãozin, eram filhos de fulgencio machado e mariinha rocha( pia tambem dos badalados seu tino e cassimira professora)... mané sinhô e a esposa maria de zé do pinga formavam um casal folclórico, muito pobres, não se abalavam, sempre  havia alguma saída, os pais dele na seca, as vezes mané sinhô "fazia casamentos" , assim ganhava  um "dinherim" ali  pro lado do barro branco-agua clara e tinham um gato q trazia preá e passaros entre outros animais comestiveis pra casa, mais tarde passarm a vender imbu e a fazer cestos e cia, tradição até hoje no sobreira

LAGOINHA DE MARTIM- tem um trecho d alagoinha q é assim chamado por causa dele aí (martim batista) q veio do guigò, descendente de escravos e quilombolas do vale do rio verde, sua mãe beranrdina por exemplo era da CAMBOTA um quilombinho ou algo parecido q fikava perto do guigó, talvez tal lugar tenha sido fundado pelo ANGOLANO PAULO q foi escravo dos CUNHA E SILVA-RIBEIRO do assuruá , esse após ajudar na morte do antigo dono(o português antuniin maroto ribeiro) em 1859, pode ter "fugido" e se  escondido na CAMBOTA, nome q soa bem banto-angolano...

TOCA DE ZÉ ROXO- josé martins pereira era do trecho tiririca-itaguaçu, migrou pra cá e casou com uma nativa parente distante. Por volta dos anos 20 ou 30 foi pra TOCA(pertod da quixabeira)  e ali criou os filhos entre eles o folclorico VANDERLINO do pe´de galinha

GRAMA DOS RAPADURA- joão evangelista de sousa era um afro-tapuio do miroró filho de um jagunço( zé avangelista) q foi morto nas refregas de HORÁCIO DE MATOS E MILITÃO COELHO em 1919... na seca de 1932 veio parar com a mãe(gregória) e irmãos em uibaí, achou emprego com marinho carvalho e engravidou uma moça cabocla(antonha de lode) com quem casou um pouco mais tarde, daqui foi pro  brasil trabalhar com m.carvalho e logo depois adquiriu terra na GRAMA, trablahando na roça de auta  de arnobio, ganhhou dela o apelido de JOÃO RAPADURA, fikou na grama e hoje sua familia é uma das maiores de lá ja imbricada aos ROCHAS , GAMAq fundaram o lugar, os bomfim, nortistas e os AVUÃO

BAIXÃO DE FANTINO  antes era a baixa ou toka da  onça, ali  pequenos agricultores foram morar la noa anos 20 ,nos anos 40 um GARIMPEIRO E COMERCIANTE chamado SALU SANTANA adquiriu uma boa gama de terra junto aos durães, mais tarde salu trouxe do povoado de riachaõ do gentio dou ouro seu sobrinho FANTINO SANTANA( FOTO) ,  ele acabou fikando com as terras do tio e demarcando nome no lugar q desde os anos 60 é chamado de baixaõ de fantino

FOTO COM HISTÓRIA- thaila rocha pontes, muitas águas e sangue por baixo dessa pontinha

A GAROTINHA SARARÁ enfezadinha se chama THAILA ROCHA PONTES,  sua mãe  é a jovem taiman... thaila é um "resumo" bem marcante da história de uibaí, bahia e brasil, vejamos:
PELO LADO DA MÃE ela tem sang dos rocha machado q deram  origem a uibaí, de migrantes de sang tapuia da beira do rio são francisco e de migrantes negros q chegaram aqui já no auge do triconsorcio( feijão de arranca-milho-mamona) q remodolou toda a geografia socioeconomica e paisagistica da região de irecê noas anos 50.
THAILA É bisneta de jula véa( julieta p rocha) pelo lado da mãe taiman q e´ filha de chico de julieta, julieta ou jula véa   filha da braba virginia de bertina de bilau, virginia a teve com um magarefe caboclo q veio das bandas de sento sé nos anos 20. Virginia como disse, era filha de um casal bem badalado da histo´ria de uibaí, o velho rapariguiero e maneiro bilau moreno e a masculinizada intrépida  bertina , ele filho do filho negro de venscelau machado e chica rocha(fundadores de uibaí), balbino-balduino e bertina filha de zé do pinga q por sua vez era filho de raimundo p rocha irmão de chica  de venceslau e fundador do riacho d'areia-hidrolandia.

taiman santos rocha e sua filha thaila rocha pontes

A esposa de raimundo, mariana novaes era neta de um garimpeiro "branco" q veio aventurar nos garimpos do assuruá no limiar do sekulo xix e de uma india tapuia mokoaz. OS descendentes do casal ze do pinga e agostinha matos, assim como os rocha de forma geral, carregam o gene da polidactalia, mas a garotinha  parece não carregar dedinhos extras nas mãos.
A VÓ MATERNA DE THAILA, pitinha de chico de julieta é filha de odilon um senhor negro descendente de quilombolas  e ex-escravos q fundaram o povoado o de patos de lapão, sua esposa é filha da velha JOVITA SANTOS, dona jovita chegou aqui em 1952 com o marido domingos preto( neto de escravos da famila dourado de ibititá-irecê-macaúbas) vindos de são gabriel, ela é natural de destoque, uma comunidade negra-afroindigena de morro chapéu, seus pais desceram a chapada e embrenharam na caatinga da região de irecê tal qual vicente veloso. Moraram em vários povoados, num deles, a moçoila jovita casou com o "nagô" domingos q como a maioria dos jovens negros trabalhava como diarista nas roças assim como outros duros serviços braçais. AQUI EM UIBAÍ dona jovita conta q apesar da solidariedade  de "gente boa" como o casal maurilia miranda e hermenegildo rosa, eles moraram por mais de 1 ano debaixo d árvores e tiveram q pedir esmola pra sobreviver, em grande parte por q domingos era um inveterado cachaceiro.

dona jovita observa trinetos,ela é trisavó de thaila e de varios outros, sua prole cresce e ela pode conhecer tetranetos ainda nesses doisa anos

nascida no destoq de morro do chapéu, veio pra uibaí em 1952 com marido e filhos

O PAI DE THAILA , o jovem eric é filho do pedreiro roldão de joão de oripe e  zilmar pontes( ja falecida). Roldão é da raiz uibaiense já q sua mãe pulu( pulquéria) era filha de joão "pimenta" rufino da silva q era filho de zé rufino da silva um assuruanse da familia silva machado( a mesma nossa assim como dos sabão, dos lelis silva de ibipeba, dos barnabé silva de xiq-xiq, dos belo teiú da vila de hid e dos proprios pimentas do assuruá) q veio parar em uibaí na cruel seca de 1877. Zé rufino foi criado na casa de isabel e cazuza rocha, qdo fikou rapaz se casou com uma  neta deles , lilida(margarida) rocha filha de maria e lobá fundadores de são gabriel. JA joão de oripe( euripedes) alves miranda, oripe era filho de imigrantes da familia alves de sousa e gomes de miranda, familias de garimpeiros q vieram pro assuruá no inicia do sekulo xix e mais tarde se espalharam pelas caatingas , chapadas e beiradas dos rio verde e saõ francisco.
A VÓ paterna de thaila, zilmar pontes é neta do casal naninha de  bertina de bilau( irmã de virginia ja mencionada  acima) e josé filgueira pontes( sinhô) q chegou em uibaí  com os pais e irmãos por volta de 1919 qdo aqui tinha fama de lugar de água boa e farta e emprego fácil sobretudo em roças de algodão e tinha a vantagem de, sendo um dos  raros lugares da caatinga de irecê, ter venda de secos e molhados, butecos e uma série de autonomos como funileiros, marceneiros, costureiras, tecelãs, ferreiros, fazedores de chapéu e artefatos de couro, quituteiras, enfim era um mini polo de comercio e serviços dinâmico mas q foi muito prejudicado no periodo  devido a el niños acachapantes( secas brabas) e a vilolencia derivada de uma briga intra-familiar q fez muito sang rocha machado jorrar tanto no barro vermelho como nas areias brancas daqui. Os filgueiras pontes daqui vieram de barbalha, cidade da região do crato-juazeiro do norte no cariri cearense. O cariri  sempre foi uma região muito pobre e vulnerável ás intemperies climáticas alem de ser palco de violencias desmedidas, desde o seculo xix  "exporta" migrantes pra beirada do rio são francisco e dali va´rios se aventuraram pelas nossas caatingas e aqui formaram grandes familias como os alencar, os bezerra amorim entre outras.
PORTANTO podemos dizer q thaila rocha pontes é afro-nagô-tapuia-ibero-moura e sabe-se lá mais o q...uma coisa é certa, sua genética é carregada  de "sang fervente"  historicamente balizada em fatos marcantes... será q a carinha enfezada já  pode ser uma demonstraçaõ disso?? sang quente ou não, torço pra q ela tenha a inteligencia e a força f´sica q tambem são marcas de va´rias das familias q atuam em seus genes...

julieta rocha ou jula véa, bisavó de thaila, uma caatingueira clássica

DEZEMBRO EM UIBAÍ, mudanças de hábitos ou nem tanto 2

ja´depois do natal eu tava na frente da lan house de ailto de bailon papeando com ele, junior  pastor, edão e mais umas três pessoas qdo passou  vindo da praça velha em direção ao mercadão duas garotas , uma cafuza e outra sarará, uma de 13 pra 14 anos e a outra de 15 pra 16 anos, ora ficavam de mãos dadas, ora se abraçavam e assim foram até o mercadão onde sse encostaram numa parede e se beijaram numa boa, antes foram vistas num banco da praça velha travadas um na outra, ninguem do nosso grupo nem outras pessoas  na praça tratarm aquilo como "coisa do outro mundo", mas, como gosto de histtória e cia comentei q tal cena seria algo fora de cogitação ha vinte anos atrás, ha dez anos talvez ainda chocasse alguem, hoje é rotineira pora aqui: MUDANÇA DE HÁBITOS...
NO OUTRO DIA Á NOITE eu tava em outro ponto da praça nova, na esquina da farma´cia de zélia onde miguel doçura  vende lanches, ali tambem havia várias pessoas papenado ode sempre e comendo e bebendo idem, de repente um grupo de adolescentes fazem a maior algazarra pro giro do posto de gasolina de soraia, a maioria de garotas entre 13 e 17 anos , não demorou e chutes, tapas , puxões, gritos e palvrões  foram vistos e ouvidos, duas garotas afroindigenas da periferia(bairro vicente veloso) se engalfinharam, como no meu tempo de criança-adolescente, todos entraram no clima "botando fogo" na duas pro pau render, eis q chega o carro da policia, os adolesncentes de sexo masculino deram no pé,  as garotas fikaram e petulantemente ignoraram a chegada dos policiais q tiveram certo trabalho pra apartar as as duas "tapuias-tupis-tapas-ibero-nagôs", eles pediram pra elas irem pra casa, mas ao sair da viatura, as brabinhas voltaram ao combate e va´rias pessoas voltaram a se deliciar tambem, mais uma vez a policia vem ( pra alguns, vieram só  estragar a festa) e novamente tiveram trabalho pra separar as brigoninhas q não paravam de xingar ...
MAIS TARDE ALGUEM disse q o motivo da briga era por q uma dizia q a outra não era mais "virgem" pois "fulano" tava lhe "torano".  Daí se se tira q apesar de haver mudança de hábitos no q diz respeito a não se temer a presença da policia no caso das garotas( em minha époka, ave maria) em  outras as coisas ainda continuam como dantes, por exemplo os RAPAZES caparam o gato com aproximação da viatura, na base do "quem é dôdjo de brincá com os home" ??? ja as adolescentes, como no meu tempo, ainda brigam por questões  ligadas a "kabaço"...

DEU MOCÓ NA ENQUETE DO BICHO... tudo a ver com uibaí mesmo!

mocós num penhasko perto do brejo de sergipano na serra azul de uibaí( foto de arnon machado)

BASEADO NUMA ENQUETE Q FIZERAM  EM SÃO PAULO pra ver qual bicho nativo seria a "marca" da cidade( deu suçuarana o q me deixou surpreso) bolei uma ENQUETE  aqui pra ver quem a galera elegeria como o bicho nativo símbolo de uibaí. O MOCÓ levou com sete votos(18%) , dois a mais q meu preferido, a arteira RAPOSA(13%) , o cheio de pernas  gongo ficou em terceiro junto com o belo passarinho cujo canto assemelha ao som "vinvin", pombinha teve 3 o mesmo q a proposição "nenhum desses", viado caatingueiro e urubu foram lembrados por duas pessoas, ja preá , lambu, gato do mato, coquí, cobra coral, beija flor e jacu verdadeiro obtiveram 1 voto cada. Ao todo foram 37 votos, uma amostra pequena mas acrdito q se houvesse um qtde maior não seria muito diferente pois o MOCÓ apesar de ser visto por pouca gente ao vivo, tem um nome de forte sonoridade, é um roedor estetikamente  parecido com o coelho e com o preá( bichinhos bonitinhos), mas o pobre do preá não teve nenhum voto, acho q o fato de ser um dos bichos símbolo da SERRA AZUL tambem ajuda...

zé MOCÓ( José martins de miranda) neto de chico mocó, figura folclorica como o pai mané mocó, deixou larga descendencia em uibaí sobretudo na rua nova

AQUI EM UIBAÍ existe uma familia apelidada de MOCÓ, eles descendem de um senhor uibaiense chamado FRANCISCO MARTINS DE MIRANDA, seus pais vieram do assuruá pratikamente no inicio de uibaí no sekulo xix, parece q eram aparentados dos machados, esse francisco q morava onde hoje é casa de DOMINGO VÉI E ODETINA na rua grande com sua esposa a assuruaense-hidrolandense CHICA VÉA (francisca silva) conta-se q ja grandinho tinha dois dentinhos acentuados e projetados semelhantes a de um mocó, pronto, não deu outra, o apelido colou e a partir daí ele e seus descendentes( um deles o badalado mané mocó  fazedor e dador de remédio, cachaceiro e raparigeiro da quixabeira e depois interior de são paulo) passaram a ser conhecidos como com os "mocó", a familia de JOÃO MOCÓ( NETO DE CHICO)  é muito grande atualmente sobretudo na rua nova e oriente onde o mocó mais famoso talvez tenha sido zé carlos de zé tinga q tinha uns dentões estranhos até os 30 e poucos anos qdo cairam...
O MOCÓ É UM BICHO q apesar de ser procurado pelo ser humano pois tem uma carne tida  como muito boa( no passado qdo a seca trazia fome pra cá, ele era uma das saídas mais próximas) nunca andou ameçado de extinção, sempre soube se  proliferar e dar o ar de sua graça nas tokas e brechas das pedras dos penhakos da serra azul...
HÁ  DE SE LEMBRAR TAMBEM q somos descendentes dos TAPUIAS, parte desse povo, os q viviam no assuruá eram chamados de MOKOAZES, os comedores de mocó. Será q de tanto comer esse "bicho" ele fikou entranhado no nosso subconsciente???

O ESPETÁCULO DO ARROIZIN-FONTE DE HIDROLANDIA

hidrolandenses curtem sua fonte maravilhosa

essa área é o TOICIN , sugestivo né?

gonguinha lindinha

isso é pra mostrar q a CAATINGA é linda ebem vivaz

em comunidade é assim um tem q ajudar o outro senão kai

não dá pra ver direito mas aí tá a beira de um precipicio onde o perigo é evidente mas...

se chegar não é muito fácil, é bem legal essa aguada no juizo

dode, nilva e william, eles convesvavam sobre filmadoras e cia

william fazendo o q mais gosta... a adrenalina e o perigo  estavam juntos mas o resultado é  prazeroso

espichadinha em busca de calor pra sobreviver... mas tava dificil

meio coca -cola meio mel, gostosa como as duas

buritis do brejo de jaimão

com minha amiga a enfermeira nilva araujo
O ARROIZIN É UMA GROTA EM FORMA DE UMA "FENDONA"  RETA DE 3km  Q SE JUNTA Á FONTE DE HIDROLANDIA NO TRECHO Q DÁ PRO BREJO DE JAIMÃO DE NEZIM DESCENDENTE DE RAIMUDO P ROCHA O FUNDADOR DE RIACHO D'AREIA-HIDROLANDIA,conta-se q os pés de buirtis do brejo foram trazidos pelo primeiros moradores do lugar...